昨日，上海世博园阿根廷馆前的篮球场上，美国NBA球星斯科拉抱起一名玉树儿童，教他投篮。作为姚明在火箭队的队友，阿根廷人斯科拉对能来上海看世博非常兴奋，他用中文向参观阿根廷馆的一批6到11岁玉树灾区孤儿问好，手把手地指导他们投篮，还送给每人一个穿着4号球衣的小狮子玩偶。

5月25日早上，中华少年儿童慈善救助基金会名誉会长、中国关工委主任顾秀莲一行前往华罗庚实验学校西宁分校，看望慰问在学校学习生活的玉树灾区的孩子们，提前为孩子们庆祝六一儿童节

图为慰问人员和孩子们在一起。     “叔叔、阿姨，以前我从来没有穿过这么好看的棉衣，真的太感谢你们了。”2月9日，接过红色棉服的张玉娇激动不已。     隆冬时节，新疆阿克苏地区大雪纷飞，但阿克苏市红桥街道长安社区的张玉娇一家心里却充满感动与温暖。来自中国关心下一代工作委员会、中国少年儿童慈善救助基金会、联合国儿童基金会等机构的一行人，在新春佳节即将来临之际，前往新疆阿克苏地区以及乌鲁木齐市水磨沟区，看望和慰问了这里的特困学生、儿童，并带去了慰问金和价值七万元的棉服，希望孩子们能过上一个温暖的冬天。     张玉娇是乌鲁木齐轻工学院的大二学生，几年前，父母同时下岗，生活一下面临窘迫，一家三代5口人挤在十几平方米的小房子中，靠低保勉强维持生活。但坚强乐观的她还是靠着自己的不懈努力考上了大学。     “我现在假期都在打工自供自读，弟弟也在石河子读了中专，还有这些来自社会各界的关心，让我们的生活变得越来越好了。”摸着怀中这件厚厚的棉服，玉娇感慨地说，如今自己最大的希望就是大学毕业后能找到一份好工作，能为社会作贡献，能让父母过上好日子。看到站在自己身旁不停地偷偷抹着泪花的母亲，玉娇用力地搂了搂母亲的肩膀。     和张玉娇一样，18岁的维族男孩艾孜麦提·吐尔逊家境也十分贫寒。几年前，父亲的突然去世让他与母亲的生活更为困难。但政府的帮助及社会的关爱让母子二人重新树立起信心。政府为他们租了廉租房，还帮吐尔逊联系了一家技工学校学习电脑。母亲做了清洁员，如今，加上低保每月也能有900多元的固定收入了。     在吐尔逊母子二人租住的小屋中，关工委一行亲手交给了他厚厚的棉服和慰问金，详细询问了他的生活、学习情况，并鼓励他自强自立、克服困难、努力学习。吐尔逊激动地说：“衷心感谢这些来自社会各界的叔叔阿姨的关爱，我一定加倍努力，以优异的成绩回报你们。”在吐尔逊坚毅的眼神中，大家看到的不再是那个面临父亲的突然去世悲痛无助的小男孩，而是一个即将长大成人、肩负着家庭与社会责任的自信青年。     短短几天，关工委一行走访了多户孤残和困难儿童家庭，将棉服亲手交到每一个孩子的手中，并鼓励孩子们要敞开心扉，坚定战胜困难的信心。     中国关工委副秘书长、中华少年儿童慈善救助基金会副理事长李启民说，此次慰问活动，就是要把关心和爱护送到这些孤残及特困儿童的心中，让他们充分体会到祖国大家庭的温暖。同时，他还呼吁全社会共同关注弱势和特困儿童，给这些孩子以更多的关爱。     采访中，记者看到，这些生活在困难家庭中的孩子，生活中依然有着这样那样的艰辛与困苦，但来自于社会的爱，让他们体会到了尊重和关注，让每一个人都对未来充满了信心与希望。     采访最后，母亲去世，父亲是聋哑人的11岁维族男孩阿力木江·格依提稚嫩并坚定地说：“我长大后要当一名军人，保卫国家，保卫这些关爱我的叔叔阿姨们。”说话间，小格依提望向了远方，脸上漾起了幸福的笑容，这种笑容让隆隆严冬变得格外温暖……(本报记者 赵梓涵 文/摄)    

http://www.gd.chinanews.com.cn 2010年03月31日 18:40 来源:广东新闻网 　　中新广东网3月31日电　(刘生 向婷婷) 2010年3月26日的傍晚，广东冠鼎山泉有限公司接到了来自首都北京的一项特殊而光荣的任务——中华少年儿童慈善救助基金会(简称中华儿慈会)邀请该公司共同为西南干旱地区的受灾特殊困难儿童捐赠约500吨，市值约110万元的瓶装山泉水。 　　接到任务后，广东冠鼎山泉公司的领导十分重视，立即开展了紧张而忙碌的生产安排。由于任务紧急，工人们日夜加班赶制送往灾区的救命水，双休日无一人休息。为了满足旱区的需要，公司不惜把原来的销售订单都往后推。 　　肇庆市民政局闻讯后对冠鼎山泉的善举给予高度赞扬，在该局领导的协调下，短短的三天时间内，首批约重65吨的天然山泉水抢先从广东冠鼎山泉有限公司位于肇庆市鼎湖区的水厂出发，日夜兼程的赶往昆明的安宁市以及贵州省红十字会。车辆出发之时，第二批发往云贵两省的捐赠水又再次进入紧张的生产当中，争取尽快能满足西南旱区儿童的饮水需求。 　　据冠鼎山泉公司的负责人刘先生介绍，冠鼎山泉源自于联合国自然保护区鼎湖山的优质水源，为了让赈灾之水早日到达西南地区，冠鼎山泉放弃了较便宜的铁路运输，改用了价格较高但较快的车辆运输方式。广州杰顺物流公司的老板得知冠鼎山泉的义举后，当即就联系落实了前往云贵两省的车辆，为首批捐赠水的及时运输赢得了宝贵的时间。 　　据了解，中华少年儿童慈善救助基金会是国务院于2009年9月10日批准成立的，该会是继中国青少年发展基金会和中国儿童少年基金会之后，我国诞生的又一家以少年儿童为救助对象的全国性公募基金会。该会负责人说，“人人助我、我助人人”是基金会的理念善心之举，是尽力而为，更是尽心而为。面对旱情，面对灾区儿童的渴望，全社会都应该贡献出自己的力量，奉献自己的爱心，捐献生命之泉。 http://www.gd.chinanews.com.cn/2010/2010-03-31/2/41052.shtml

袁正光   　　“人之初，性本善”，在我国可谓家喻户晓。 　　苏轼也言:“凡人为善，不自誉而人誉之，为恶，不自毁而人毁之。” 　　我们的祖先，一贯倡导为人向善。事实上，这也是全人类共同的追求，或者说是人性的共同表达。 　　歌德花了整整60年的心血，写成长篇诗剧《浮士德》。其实，就是设了两场赌局。第一场赌局:上帝与魔鬼，赌的是人性是致善还是致恶。第二场赌局:魔鬼与浮士德，赌的是生命有限还是无限。结果，魔鬼赢了第二局，却输了第一局。因为浮士德在重新变年轻，享受人间浮华后感到，这有什么意义呢？他最终发现，只有为他人，为社会做点什么，享受和奉献并有，人生才有意义。从享受到奉献，从小我到大我——人性向善。人的自然生命是有限的，但是人的精神生命却是无限的。浮士德精神，就是永无止境，抑恶扬善的精神，所以被称之为人类精神。 　　在圣经故事里，伊甸园有两棵树:生命之树和善恶之树。善恶树，往往被译成智慧树，什么智慧？辨别善恶的智慧，所以又叫辨别善恶之树。其象征意义是:知善恶，生命常青，生命无限。即使自然生命有限，精神生命是无限的。 　　托尔斯泰说:“人去实施爱，不是因为他爱某一东西、某一人时得到了益处，而是因为爱是他心灵的本质，因为他不能不爱。”他的代表作《复活》，写的就是人性中善良品质的复活。 　　上述都是文学艺术或宗教信仰的表达。我们再看看人类的理性发展。当生命处于动物阶段时，动物之间遵循的是“丛林法则”，即自然选择，适者生存，优胜劣汰，弱肉强食。通过这样的法则，动物界不断进化，强化，更能适应自然界的生存环境，并繁衍出多种多样的生命体，直到类人猿。从类人猿到人类，则发生了一个根本性的转变，从无意识转向有意识。当生命进入人类阶段，能认知世界，尤其是认知自我，认知我与他，认知人际关系。自我意识，导致生命进入社会法则——人类生存和生活的法则。 　　社会法则，有两个层次: 　　社会法则的基本层次——生存法则:即生存层次或功利层次的法则。怎样才能生存？怎样才能生存得更好？第一，相互依赖。人与人只有合作才能生存。作为人的生命，首先意识到，没有父母就没有自己，离开了他人，自己就无法生存。帮助他人就如同他人帮助自己——人是相互依赖的；第二，只有合作才能取得最大效益。人是功能互补的，分工合作，专业化，标准化，社会化，才能效益最大化。 　　社会法则的高级层次——生活法则:即生活层次或目标层次的法则。人生的目标是什么？生命的意义是什么？也有两方面:第一，人们发现人际关系质量是幸福的重要源泉。人总是要追求幸福的。金钱、名利、权势固然重要，但真正的幸福是有一个良好的人际关系，家庭恩爱，社区和睦，单位友好，其中人与人的情感则是幸福的核心。第二，更重要的是，归根结底，最终发现，生命的意义在于爱。享受与奉献，爱与被爱，是生命的最高境界。同时，人还具有本能的移情能力，即站在他人角度，理解和体谅他人情感的能力。于是，人类便具有普遍的善良品质。与此同时，人类在进化过程中，还不同程度地保留着或多或少“丛林法则”的痕迹。人人都有自己的食欲、性欲、情欲、荣欲、知欲、好欲。即所谓“七情六欲”。也就是说，人人都有自己的个人利益。当一个人为了自己的个人利益去损害甚至侵犯他人的个人利益的时候，就会表现出向恶的一面，所以人性中又有恶的一面。还有一句话:“人有恶的一面，所以需要民主；人有善的一面，所以能实现民主”，也很精彩。 　　从相互依赖的生存法则到爱与被爱的生活法则，从互助到互爱，这就是社会法则。 　　人类的社会法则，导致人类不断弃恶向善。可以说，人类的文明进程，就是抑恶扬善的过程，个人的品行修养，也是一个抑恶扬善的成长。 　　我们知道，市场经济是人类资源配置的较好方式，通过价格机制和竞争机制，促进人类有限资源的有效配置，尽可能地做到以最小的投入，达到最大的产出，推动人类经济和整个社会的健康发展。但是，市场机制并不是人类社会的全部。因为，在这个过程中，由于每个人的能力、勤奋、环境、机遇等等的差别，又将造成贫富悬殊，甚至两极分化。本来生而平等的人，出现诸多不平等现象。有悖于上述的社会法则。于是，政府出面进行第二次分配，通过税收政策，征富济贫，把社会福利，作为政府的一项重要工作，还有政府支持的社会保险业的发展。但是，无论是西方的小政府，还是我们的大政府，都无法完全解决贫富悬殊以及天灾人祸造成的各种社会疾苦。于是，“社会法则”和人的本性，促使社会公益事业、社会慈善事业应运而生，并不断发展。甚至以营利为目的的企业，也积极参与到这项事业中，并作为企业的社会责任。公益事业，特别是慈善事业，是社会财富的第三次分配。 　　公益和慈善基金会的发展，还有更多的民间“草根”组织(民间NPO)的生长，形成了社会慈善事业的生力军。在美国，2007年，从事公益和慈善事业的就业人数，已达到全国就业岗位的10％。而我国2002年的数据是0.34％。 　　在长期从事青少年工作中我们已经发现，还有许多处于困难环境中的少年儿童急需关注。包括孤儿、流浪儿童、辍学少儿、问题少年以及其他特殊困难的少年儿童。于是，以魏久明为首，发起成立了中华少年儿童慈善救助基金会。基金会对上述困难少儿，实行“生存救助、医疗救助、心理救助、技能救助和成长救助”。 　　通过学习和调查，吸取国内外慈善基金会的先进经验，我们把基金会定型为“资助型”基金会。即以资助和扶持，并通过民间NPO实施项目为主要工作方式。通过这种方式，广泛倡导和传播慈善文化，促进和推动我国民间NPO的发展壮大，努力培育我国民间NPO的诚信意识、规则意识和效益意识，促进慈善事业健康发展。 　　当然，这样的工作方式也有较大的风险。首先是评估是否准确，认定是否有误；其次监管和控制的难度较大，容易失控。所以，调查研究，评估认定，发标招标，监管控制，将成为我们基金会主要的管理能力和管理艺术。我们将在工作中摸索出一套纠错机制。错误，往往难免。首先要敢于认错，同时要及时发现，及时纠正。我们也希望社会理解，慈善需要成本，慈善也可能犯错。但是我们始终有一颗慈善的心，并不断提升自己做慈善工作的能力，最大限度地实现捐赠人的意愿，公平、公正、及时、有效地做好慈善工作。 　　我们提出了这样的员工信念:公信力是基金会的生命，公信力是基金会的核心品质，公信力是基金会的本质特征。对捐赠者高度负责。公平、公正、公开，安全、有效、务实，及时沟通信息，报告资金使用情况，是基金会工作的基本准则。 　　我们要在祖国大地再努力打造一家让人信赖的慈善组织！ 　　加油！慈善！

http://www.cyol.net 2010-04-21   ①列车到达北京西站，孩子们向在站台迎接他们的工作人员打招呼。   ②一个孩子在西站贵宾室里接受医生检查。   ③坐上大巴，一个孩子向外边的人做着鬼脸。   ④一名医护人员在大巴上检查孩子的体温。 本版摄影 本报记者 朱嘉磊 　　　“希望北京能给这些饱受地震惊吓的孩子一些安宁和温暖!” 昨天下午，在两名“天使妈妈”爱心志愿者的陪伴下，15名来自玉树灾区则热福利院的藏族儿童和两名老师乘火车顺利抵达北京，他们是第一批来到北京接受救助的玉树灾区儿童。 　　求生 从废墟里逃出来 　　昨天下午2点45分左右，来自西宁的T152次列车徐徐驶入北京西客站，车上载着一批特殊的乘客，他们是从地震灾区玉树则热福利院来京休养的15名藏族儿童和两名老师。 　　中华儿慈会“天使妈妈”基金会邱莉莉女士说，则热福利院所在的结古镇是此次青海地震中受灾最严重的地区，地震发生时，这些孩子从院舍的废墟里逃出来。此后，孩子们中的一部分通过投靠亲友的方式得到安置，但仍有15名孩子无家可归，在两名老师带领下乘车从玉树前往西宁。在那里，他们遇到了“天使妈妈”的两名志愿者李沚伊和郑鹤红，并最终在大旗网网友的帮助下被接到北京来休养。 　　旅途 一路输液到北京 　　据则热福利院李院长介绍，此次来北京的15名孩子中，最大的17岁，最小的10岁，来北京之前，他们中三人患了感冒，其中两人还发着低烧，一路输液治疗，在26个小时的旅程中刚刚恢复健康。 　　刚刚走下火车时，面对着早已守候在此的众多记者的摄像机和闪光灯，孩子们显得有些拘谨。在护工的牵引下，他们戴着象征吉祥如意的哈达，快步走向站台，听到迎接者的招呼时，才腼腆地抬起头向人群挥手。 　　从下火车到乘坐大巴车离开，孩子们面对众人的提问，多是用淡淡的微笑作答，在离开西站前，才集体用汉语对人群说：“感谢大家，感谢首都，感谢首都人民!” 　　安置 在京休养三个月 　　中华儿慈会将负担此次孩子们在京的主要费用。该会理事长魏久明说，孩子们到京后，将首先接受身体检查，进入稳定、安静和舒适的生活环境中，其后再考虑为他们提供心理辅导，并安排一些教育课程以保证学业，这个周期将持续约三个月，此后再安排孩子们的去处。 　　据了解，15名孩子在抵京后将休养几天，此后福利院与中华儿慈会会根据孩子们的适应情况组织一些活动，带他们到北京四处逛逛，“他们中只有4个人在去年冬天来过一次北京，所以长城、故宫等地他们肯定都希望去看看。孩子们现在最希望看到的是天安门，希望能看一次升国旗仪式”。(本版采写 本报记者 王维维 实习记者 汪 泉) 来源：人民网-《京华时报》（F-02）